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Ilfaut dâabord savoir ce que signifie investir dans soi-mĂȘme pour comprendre pourquoi il est crucial de le faire pour tout un chacun. Cette forme dâinvestissement personnel implique dâinvestir du temps, de lâĂ©nergie et aussi de lâargent afin de grandir et de se dĂ©velopper. Il est alors question dâactions destinĂ©es Ă vous
Ne suffit-il pas de se battre contre les autres , Il faut aussi se battre contre soi-mĂȘme...! et c'est le plus difficile combat car ton pire ennemi , c'est toi ..!Les autres, ils peuvent devenir des amis bienveillants ,aprĂ©s coup Mais ton toi ne te fera pas de cadeau, Implacable et sourd a tes suppliques .Et puis, tu dois vivre avec lui ..il est lĂ , present tout les jours, pour mieux te donner mauvaise conscience. Il te juge, te jauge face a certaines situations Il te rappelle que c'est lui le patron et qu'il est prĂȘt a te punir, si tu avait l'intention de le trahir. "Prends soin de toi", dise les psychologues mais de qui parlent t'ils....!? de celui qui est prĂȘt a te blamer si facilement ,ou de celui qui souhaiterait s'echapper de sa realitĂ©. ..!? et fuir. C'est lĂ ou la thĂ©orie boudhiste prends son importance, Ne regarde pas ton passĂ© et tes regrets, ou ton future, avec angoisse mais vit le prĂ©sent , vit Mindfulness "Bien , j'adhere totalement a ce concept "Mais le Monde nous permet-il de vivre ainsi...!? Peut-on etre admirateur, heureux , dans un monde si difficile, si chaotique .?ou il faut toujours prĂ©voir, planifier, lutter ..!Peut-on rĂ©unir les deux moi pour enfin, vivre en paix....!? .Je crois qu'il faut "une force interieure "ĂȘtre heureux dependrait donc de sa force interieure ,L'avoir, c'est magnifique L'acquĂ©rir, c'est bien plus difficile ."CrĂ©er , s'engager, positiver ce sont sans doute les ingredients ActionFaite De Soi-MĂȘme Sans RĂ©flexion - CodyCross. La solution Ă ce puzzle est constituéÚ de 9 lettres et commence par la lettre S. CodyCross Solution pour ACTION FAITE DE SOI La confiance en soi est un sentiment avant toute chose, mais qui repose sur son expĂ©rience et sur la connaissance que lâon a de soi-mĂȘme. Il sâagit de se sentir capable de faire quelque chose, de croire en son potentiel et en ses capacitĂ©s. Elle nâest donc pas figĂ©e, elle s'acquiert et fluctue au fil du temps, des obstacles que lâon peut rencontrer, de nos Ă©checs et de nos rĂ©ussites...âLa confiance en soi c'est la reconnaissance de ses compĂ©tences professionnelles, sociales.... L'estime de soi c'est la reconnaissance de sa valeur propreâ, nuance Johanna Rozenblum, psychologue clinicienne Ă Paris et auteure du livre HypersensibilitĂ©, comment en faire un atout ? Ă©d. Alpen.âNe pas avoir d'estime de soi c'est manquer d'amour propre, c'est penser qu'on ne mĂ©rite pas, qu'on ne vaut rien comme si, malgrĂ© toutes les preuves, il est impossible de s'attribuer le moindre mĂ©riteâ ajoute la spĂ©cialiste. Cela se traduit par des pensĂ©es du type âje ne vaux pas grand choseâ ou âje ne comprends pas ce que mon conjoint me trouveâ. Si la confiance en soi peut se recrĂ©er grĂące Ă l'action, l'estime de soi est souvent dĂ©tĂ©riorĂ©e depuis l'enfance et ne se restaure pas il est possible dâavoir confiance en soi sans avoir une grande estime de soi. Par exemple, un cuisinier peut avoir confiance en sa capacitĂ© Ă rĂ©ussir un plat particuliĂšrement difficile ; tout comme un informaticien peut se sentir capable de rĂ©parer lâordinateur quâun client lui prĂ©sente. Mais ils peuvent, en mĂȘme temps, ne pas se respecter eux-mĂȘme, ne pas reconnaĂźtre leur valeur.âCertaines personnes ont suffisamment confiance en elles pour avancer mais n'ont que peu d'estime Ă leur Ă©gard, peu de plaisir ou de satisfaction pour elles-mĂȘmeâ, prĂ©cise la psychologue. Pour autant, ces deux concepts sont souvent liĂ©s. âLa confiance et l'estime sont comme deux sĆurs, si l'une tombe, elle entraĂźne souvent l' dĂ©velopper sa confiance en soi est important ?âLa confiance en soi permet d'avancer, de faire des projets en se fixant des objectifs mais, surtout, elle sert Ă se sentir capableâ, dĂ©crypte Johanna Rozenblum. âCapable de changement, capable de surmonter la difficultĂ©, capable de dire lorsque les choses ne nous conviennent pas. Avoir confiance en soi c'est se sentir lĂ©gitimeâ. On comprend donc tout lâintĂ©rĂȘt de lâentretenir et de la sĂ»r, nous sommes tous confrontĂ©s, un jour oĂč lâautre, Ă un manque de confiance en soi. Douter de sa capacitĂ© Ă rĂ©ussir quelque chose, ĂȘtre timide lorsquâon rencontre de nouvelles personnes, ne pas oser affirmer ses idĂ©es⊠Tous ces exemples sont le reflet dâun manque de confiance en soi, Ă un instant T. Mais parfois, ce manque dâassurance devient omniprĂ©sent et nous empĂȘche dâ manque de confiance en soi trop important favorise la dĂ©pressionâLorsqu'on manque de confiance en soi, on ressent de l'incapacitĂ©. Avec le temps on peut finir par croire que les choses sont trop dures, insurmontables ou que l'on ne mĂ©rite pas mieuxâ, analyse la psychologue. Le risque Ă©tant d'accepter ce qui ne nous convient pas et de se rĂ©signer. Plus encore, âĂ force de dĂ©prĂ©ciation et de sentiment d'impuissance, des symptĂŽmes dĂ©pressifs peuvent apparaĂźtreâ.Pour reprendre confiance en ses facultĂ©s, un travail sur soi est nĂ©cessaire. Lorsque les doutes sont ancrĂ©s trop profondĂ©ment, consulter un psychologue ou un psychothĂ©rapeute peut aider. Mais il est Ă©galement possible dâappliquer quelques astuces, au quotidien, pour dĂ©velopper sa confiance en soiâŠ5 conseils pour augmenter sa confiance en soiDâaprĂšs Johanna Rozenblum, reprendre confiance en soi peut se travailler selon deux axes. âLe premier axe de rĂ©flexion rĂ©side dans la comprĂ©hension de cette perte ou de ce manque de confianceâ. Il sâagit de trouver, dans lâhistoire du patient, son Ă©ducation, sa personnalité⊠des pistes qui donneront du sens Ă son manque de confiance en second axe, que lâon pourrait appeler âcomportementalâ, consiste Ă se prouver que ce manque de confiance est trĂšs probablement le fruit de fausses croyances, qui nous laissent penser que nous ne sommes pas capables. âPour mener Ă bien ce travail, les thĂ©rapies cognitivo-comportementales TCC sont trĂšs indiquĂ©esâ, prĂ©cise lâ effectuer ce cheminement en douceur et, surtout, avec succĂšs, elle recommande de travailler avec un psychologue pour comprendre comment s'est créé ce manque de confiance en soi ;se fixer des dĂ©fis atteignables ;savoir reconnaĂźtre les efforts que l'on a produits et les rĂ©sultats obtenus ;apprendre Ă se fĂ©liciter d'ĂȘtre sorti de sa zone de confort et faire preuve de bienveillance Ă son Ă©gard lorsque c'est plus difficile ;accepter que la confiance en soi se travaille, et que cela nĂ©cessite parfois un peu de son point de vue, en envisageant les âĂ©checsâ comme des expĂ©riences dont on peut toujours tirer un enseignement positif, permet aussi dâavoir moins peur de se lancer. Tout comme le fait de reconnaĂźtre que lâon ne peut pas tout contrĂŽler et quâil est tout Ă fait normal dâavoir peur ou de douter Ă certains soulignons lâimportance de bien sâentourer, car lâentourage peut avoir un impact sur la confiance en soi. Autrement dit, fuyez les individus toxiques, Ă la critique facile, qui ont tendance Ă vous faire douter de vous en permanence. Et rapprochez-vous des personnes bienveillantes, qui vous font confiance et vous le montrent. RĂ©flexionsur soi-mĂȘme du jour, bonjour ! Sans masque, peut-ĂȘtre sans les formes Je suis tiraillĂ© entre la lumiĂšre et l'ombre, grossiĂšrement. J'ai pleins d'occasions d'Ă©voluer. La vie me fait Les phrases de Carl Rogers parlent du contrĂŽle du destin, de lâexpĂ©rience et de la croissance personnelle, ainsi que de la valeur des personnes et de nos relations avec les Rogers est devenu, depuis les annĂ©es 1950, une Ă©minence de lâapproche humaniste de la psychologie. Ses meilleures publications sont Lâapproche centrĂ©e sur la personne 1951 et Le dĂ©veloppement de la personne 1961.Il a Ă©tĂ©, avec Abraham Maslow, le psychologue qui a accordĂ© une grande importance au dĂ©veloppement personnel. De nombreuses phrases de Carl Rogers aident notamment les gens Ă rĂ©flĂ©chir sur leur propre existence. Câest pourquoi nous avons compilĂ© ses meilleures un thĂšme frĂ©quent dans les phrases de Carl RogersLâempathie est un concept fondamental dans la perspective de Carl Rogers ; en effet, il la considĂšre comme lâune des attitudes de base quâune personne doit dĂ©velopper pour atteindre lâauto-rĂ©alisation. Or, pour Carl Rogers, ĂȘtre empathique ne consiste pas Ă se mettre Ă la place de lâautre depuis notre propre point de vue sinon depuis celui de ce dernier. Lâempathie exige un exercice profond de rĂ©flexion et de connaissance sur la façon dont lâautre observe et expĂ©rimente le monde qui lâentoure. Lâempathie, ce nâest pas seulement ce que nous ferions dans la situation de lâautre, mais la façon dont nous agirions dans sa situation en tenant compte de sa vision de la vie. LâexpĂ©rience directe en prioritĂ© Il sâagit de lâune des phrases de Carl Rogers qui a peut-ĂȘtre créée le plus de controverse, ou du moins invite Ă la rĂ©flexion. Cette phrase souligne lâimportance du fait que le guide le plus important de chacun dâentre nous ne se trouve pas chez les autres, ni mĂȘme dans un courant de pensĂ©e ou de religion, mais Ă lâintĂ©rieur de soi. Pour Rogers, la plus haute autoritĂ© se situe dans lâexpĂ©rience personnelle. Il considĂšre Ă©galement que les jugements des autres doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©s mais ne peuvent pas servir de guide. Par consĂ©quent, tout ĂȘtre humain devrait ĂȘtre traitĂ© comme une personne unique, digne de respect, ayant le droit dâĂ©valuer son expĂ©rience Ă sa maniĂšre, et dotĂ©e de larges pouvoirs de choix autonomes. Lâacceptation comme dynamique du changement Pour Rogers, lâacceptation est la base du changement. Il nâest pas possible de changer si cette derniĂšre nâexiste pas parce que lâesprit sâen trouve perdu. DĂšs lors, observer ce que nous sommes et nous connaĂźtre est la clĂ© pour nous amĂ©liorer et Ă©voluer. La valeur dâĂȘtre soi-mĂȘme Carl Rogers pense que les personnes sont aussi belles que les couchers de soleil, si nous leur permettons de lâĂȘtre. En dâautres termes, il apprĂ©cie la sincĂ©ritĂ© et lâauthenticitĂ© plus que tout ; lâĂ©tat naturel de chacun de nous. Rogers a dĂ©couvert Ă travers ses relations quâĂ long terme, il ne sert Ă ien dâagir comme si nous Ă©tions quelque chose que nous ne sommes pas. Nous ne pouvons pas ĂȘtre heureux si nous nous montrons tel que nous ne sommes pas, car ainsi nous nous rejetons nous-mĂȘmes. Lâacceptation des sentiments Lorsque nous Ă©prouvons un sentiment, lâaction appropriĂ©e consiste Ă lâaccepter, Ă ne pas lâĂ©viter ou le rĂ©primer. Le sentiment doit ĂȘtre protĂ©gĂ© afin de savoir ce quâil nous dit. Quel est le message quâil implique ? Ce nâest quâalors que nous serons en mesure de connaĂźtre les autres et de nous connaĂźtre nous-mĂȘme. La tolĂ©rance face Ă lâincertitude La peur et lâincertitude sont les compagnons de nos vies. Tout nâest pas contrĂŽlable ou prĂ©visible, ni mĂȘme sĂ»r. La confusion se produira tout comme les hauts et les bas Ă©motionnels, et nous devons nous y prĂ©parer. Maintenir lâidĂ©e que nous pouvons contrĂŽler tout ce qui se passe autour de nous engendre la peur de ne pas savoir comment rĂ©agir face Ă ce qui se passe. Il sâagit du rĂ©sultat de lâinsĂ©curitĂ©. Et mĂȘme sâil est possible de le faire, nous agissons parfois comme si câĂ©tait le cas, crĂ©ant une mentalitĂ© rigide qui nous emprisonne. Si nous voulons vivre dans la fluiditĂ©, nous devons apprendre Ă lĂącher prise pour ouvrir la voie Ă la flexibilitĂ© et au plaisir. Apprendre Ă apprendre Carl Rogers considĂ©rait comme Ă©duquĂ©e une personne qui tentait dâapprendre et de changer. Lâa connaissance de soi et lâauto-rĂ©alisation vont de paire tout au long de lâexistence. Celui qui sâĂ©duque est celui qui sâinforme, rĂ©flĂ©chit, questionne et parie sur lâapprentissage. Comme nous pouvons le constater, lâhĂ©ritage de Carl Rogers est une source importante de connaissances qui vise Ă aider les gens. Il sâest toujours posĂ© la mĂȘme question lors de ses premiĂšres annĂ©es en tant que professionnel de la psychologie comment puis-je traiter, guĂ©rir ou changer cette personne ? Mais lâexpĂ©rience lâa amenĂ© Ă changer la formulation de cette question comment puis-je Ă©tablir avec cette personne une relation qui sera utile Ă sa propre croissance personnelle ? Ses nombreuses contributions Ă la psychothĂ©rapie et sa vision novatrice de la pratique thĂ©rapeutique sont toujours dâactualitĂ©. Il a dĂ©veloppĂ© de nombreuses thĂ©ories, mais il ne fait aucun doute que connaĂźtre les meilleures phrases de Carl Rogers aide Ă comprendre sa façon de penser et nous mĂšne Ă la rĂ©flexion. Cela pourrait vous intĂ©resser ... Oncroit que cela va de soi, Pour dĂ©buter, faisons ensemble une rĂ©flexion inspirante Dans cette rencontre quâest la communication, nous retrouvons notre inconscient collectif de soignantes oĂč se situe lâĂąme des soins. Depuis le fond des Ăąges, des femmes se sont penchĂ©es sur les malades pour les soulager et câest cette pensĂ©e humaniste que nous retrouvons dans laLokiavait sans doute un peu trop nĂ©gligĂ© la rĂ©action pleine de rage et de fureur de son aĂźnĂ©. Pourtant, il le connaissait bon sang ! Il le pratiquait depuis presque 1500 ans ! Il ne devrait plus ĂȘtre surpris par ses rĂ©actions disproportionnĂ©es pleines de bruit et de violence. C'Ă©tait bien ça le problĂšme ! Ce comportement prĂ©cis qu'il avait voulu lui faire changer.
Le mot auto-tromperie fait rĂ©fĂ©rence aux phĂ©nomĂšnes de mensonges envers nous-mĂȘmes. Il sâagit de lâun des grands piĂšges de lâesprit. Lâauto-tromperie se retrouve dans ces situations oĂč nous essayons de nous convaincre dâune rĂ©alitĂ© qui est fausse, mais nous le faisons de maniĂšre diffĂ©rence entre le mensonge et lâauto-tromperie rĂ©side dans le fait que, dans le mensonge, la personne est consciente de ne pas dire la vĂ©ritĂ©. En revanche, dans lâauto-tromperie, on accepte comme vraie une rĂ©alitĂ© erronĂ©e, mais sans en ĂȘtre dâautres termes, celui/celle qui se trompe lui/elle-mĂȘme ne se rend pas compte quâiel est en train de le faire, ou du moins iel ne le rĂ©alise pas toujours câest lĂ que se trouve le pouvoir de lâauto-tromperie. Puisque nous ne nous en rendons pas compte, lâauto-tromperie dĂ©ploie son pouvoir, dâune façon que nous pourrions qualifier de silencieuse et existe diffĂ©rents types dâauto-tromperie, certains Ă©tant plus frĂ©quents que dâautres. Par ailleurs, chacun dâeux a des effets psychologiques diffĂ©rents. Nous allons vous dĂ©crire les quatre types dâauto-tromperie les plus frĂ©quents et leurs principaux effets au niveau Auto-tromperie fonctionnelleLâauto-tromperie fonctionnelle sâobserve dans des situations au cours desquelles la personne se ment en cherchant Ă se convaincre que sa dĂ©cision est correcte. Lâexemple le plus connu dâauto-tromperie fonctionnelle est celui de la fable du Renard et des cette fable, le renard caractĂ©risĂ© par son astuce se sent attirĂ© par une succulente grappe de raisins et essaye de lâatteindre en sautant plusieurs fois. AprĂšs plusieurs tentatives infructueuses, le renard abandonne et fait face Ă sa frustration en se mentant. Il se convainc de ne plus vouloir manger de raisins en pensant que la grappe nâĂ©tait pas suffisamment dĂ©crire dans la fable du Renard et des Raisins sâappelle lâauto-tromperie fonctionnelle. Elle a une fonction trĂšs claire et câest pour cela quâelle porte ce nom lâacte de se mentir est trĂšs utile au renard car il Ă©vite ainsi de ressentir du mal-ĂȘtre aprĂšs avoir Ă©chouĂ© Ă satisfaire ses besoins problĂšmes de lâauto-tromperie fonctionnelleLâauto-tromperie fonctionnelle Ă court terme est adaptative ; Ă long terme, en revanche, elle nâest ni positive, ni bĂ©nĂ©fique. Lâeffet psychologique qui en dĂ©coule est dĂ» au fait que la personne dĂ©cide de transformer une vĂ©ritĂ© ne pas ĂȘtre capable dâatteindre un objectif en un mensonge qui la tranquillise cet objectif nâen vaut pas la peine.Selon le psychologue Giorgio Nardone, toute bonne intention, Ă force dâĂȘtre rĂ©pĂ©tĂ©e, devient nĂ©gative et contre-productive. En dâautres termes, tout ce qui est fonctionnel et est prolongĂ© Ă lâexcĂšs ou pris Ă fortes doses, produit lâeffet contraire Ă celui cette façon, la personne qui utilise lâauto-tromperie fonctionnelle ne prend pas de risques et reste dans sa zone de confort de maniĂšre constante. Car au lieu de se prĂ©parer pour acquĂ©rir les capacitĂ©s nĂ©cessaires Ă lâatteinte de lâobjectif quâelle souhaite, elle continue Ă se mentir en pensant que ce quâelle dĂ©sirait nâa plus autant de valeur ou ne mĂ©rite plus quâon fasse des efforts pour lâatteindre.âMentir est un jeu de langage qui requiert dâĂȘtre appris, comme tout autre.â-Ludwig Wittgenstein-2. Donner de la valeur pour croireLâauto-tromperie quâon appelle âdonner de la valeur pour croireâ surgit du besoin dâen finir avec la dissonance cognitive. Elle se caractĂ©rise par la conviction que si quelque chose nĂ©cessite beaucoup dâargent, de temps ou dâefforts, alors nous lui donnons beaucoup plus de valeur quâune chose pour laquelle nous nâavons pas payĂ© si cher. Câest pour cela, par exemple, que nous donnons plus dâimportance au fait dâappartenir Ă un groupe dans lequel nous avons eu du mal Ă entrer. Tout autre groupe, en comparaison, nâaurait que peu de des situations oĂč la personne doit faire beaucoup dâefforts pour atteindre un objectif, que cet objectif lui soit important ou non, son attention se concentre dâune maniĂšre sĂ©lective sur tout ce qui confirme que son objectif a de la valeur. Elle finit donc par croire que son but est important pour justifier tous les efforts fournis. Sinon, la dissonance dont nous parlions au dĂ©but vient lâauto-tromperie ?Etant donnĂ© que, psychologiquement, les ĂȘtres humains ne peuvent pas garder trĂšs longtemps une contradiction dans leur systĂšme cognitif des croyances, des pensĂ©es et des idĂ©es et leur systĂšme comportemental des actions et des comportements, lâauto-tromperie âdonner de la valeur pour croireâ apparaĂźt comme une maniĂšre de rĂ©soudre la principal effet psychologique de cette auto-tromperie est que la personne continue Ă faire des efforts pour atteindre un objectif qui ne correspond pas souvent Ă son systĂšme de principes et de valeurs. Câest une auto-tromperie qui a une date dâexpiration car son effet ne dure pas Ă©ternellement. Ă long terme, la personne finit par se rendre compte de cette tromperie et, dâune certaine maniĂšre, se sent Auto-tromperie consolanteLâauto-tromperie consolante est lâĂ©toile des auto-tromperies et est frĂ©quemment observĂ©e chez les personnes souffrant de jalousie maladive. Le mensonge consolant se retrouve dans des situations oĂč la personne se ment pour faire culpabiliser un agent externe et pour quâon la exemples dâauto-tromperie consolante seraient de penser que lâon a une phobie parce que âma mĂšre mâa transmis sa peur des chiensâ ou de penser âje suis trĂšs jaloux-se parce que mon/ma petit-e ami-e me donne des raisons de lâĂȘtreâ. Il sâagit de pensĂ©es que la personne extĂ©riorise frĂ©quemment pour trouver de la lâauto-tromperie consolante fournit une protection Ă lâauto-estime et Ă lâego. Elle nous fait croire que rien de ce qui arrive nâest de notre faute et que nous sommes victimes de la situation. Dâun cĂŽtĂ©, il sâagit dâun fait positif car, trĂšs souvent, nous ne sommes pas Ă 100% responsables des circonstances que nous affrontons. Cependant, recourir Ă des causes du passĂ© et Ă des facteurs qui nous sont externes nous immobilise face au piĂšge de lâauto-tromperie consolanteLe mensonge consolant nous protĂšge. Le problĂšme dâune protection qui dure trop longtemps est quâil nous empĂȘche de grandir dâun point de vue psychologique. Lâeffet psychologique de cette auto-tromperie est de nous empĂȘcher dâaffronter les problĂ©matiques qui nous font nous sentir mal et de nous confirmer quâil est impossible de les Mentir aux autres pour se convaincre soi-mĂȘmeLâune des maniĂšres les plus subtiles de se tromper soi-mĂȘme est de mentir aux autres afin de se mentir personnellement. Nous faisons ici rĂ©fĂ©rence Ă ces situations oĂč la personne transmet des histoires, des situations et des perceptions qui sont biaisĂ©es. Au dĂ©but, on est conscient-e de cette petite distorsion de la rĂ©alitĂ© puis, petit Ă petit, la personne finit par ĂȘtre absorbĂ©e par son rĂ©cit et son personnage.âCelui qui dit un mensonge ne sait pas quelle lourde tĂąche il a entamĂ© car il sera obligĂ© dâen inventer vingt de plus pour que le premier soit enfin crĂ©dible.â-Alexander Pope-Si ce mĂ©canisme qui consiste Ă mentir aux autres se rĂ©pĂšte plusieurs fois, le mensonge se transforme en vĂ©ritĂ©, mĂȘme pour celuicelle qui lâa créé. Une possible explication de ce phĂ©nomĂšne rĂ©side dans le fait que le cerveau sâadapte Ă la malhonnĂȘtetĂ© et que le mensonge est vĂ©cu comme une comme si la personne oubliait quâelle avait construit une fausse vĂ©ritĂ©. MĂȘme devant lâĂ©vidence empirique de leur propre mensonge, ces individus continuent Ă nier la rĂ©alitĂ©, non pas par manque dâhonnĂȘtetĂ©, mais Ă cause de lâeffet dâ nâest Ă lâabri de lâauto-tromperie, il sâagit dâun phĂ©nomĂšne psychologique trĂšs frĂ©quent et, jusquâĂ un certain point, normal. Ătre libĂ©rĂ©-e de tout mensonge requiert une grande rĂ©flexion personnelle. Plonger Ă lâintĂ©rieur de notre ĂȘtre, apprendre Ă connaĂźtre nos valeurs, idĂ©aux et dĂ©sirs est le premier pas pour nous protĂ©ger de toute auto-tromperie et pour nous consacrer Ă des objectifs que nous voulons rĂ©ellement atteindre. . 685 193 622 59 108 1 268 119